আল্লাহ’তায়ালার সৃষ্টি, বান্দাহর ইবাদত – শরীয়ত ও মারেফাত

পুণ্যবান ব্যক্তিরা যারা আল্লাহর সন্তুষ্টিলাভ করতে এবং তাঁর পথে চলবে তাদের দোষ-ত্রুটি দূর করে তাদের রূহকে পবিত্র করে তিনি এমন নূরে রুপান্তরিত করবেন যেন পরকালে আল্লাহর দীদারলাভে সমর্থ হয়। অর্থাৎ আল্লাহর নূরের তাজাল্লী সহ্য করার ক্ষমতা অর্জন করে। অপরপক্ষে পাপীদের রূহ পবিত্র হতে পারবেনা। তাদের ঐ রূহে কালিমা পড়তে পড়তে তা কালিমাময় স্থুল ও অনুজ্বল হবে আল্লাহর নূরে কাছে পৌছাতে পারবেনা বরং ঐ রূহকে তার কৃতকর্মের জন্য পরকালে শাস্তি পেতে থাকতে হবে অনন্তকাল (আল্লাহ অন্য কিছু চাইলে ভিন্ন কথা)।

রূহ একটা সত্তা বিশেষ। তাকে শাস্তি দিতে হলে তাকে অবশ্যই ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য রূপ দিতে হবে। সেকারনে ঐ রূহ বিশিষ্ট মানুষকে পূনরায় পৃথিবীর মত পরিপূর্ন শারীরীক মানবরূপে আল্লাহতায়ালা সৃষ্টি করে তাকে শাস্তি দিবেন। এই কঠোর শাস্তিসমূহের কারনে তার মৃত্যু হলে পূনরায় তাকে জীবিত করে পৃথিবীতে বিভিন্ন প্রকার অকর্ম কুকর্মের বিপরীত staging-এ শাস্তি চলতে থাকবে। প্রকৃত ন্যয়বিচার করতে হলে শাস্তির প্রকৃতি এরকমই। শুধু আগুনে পোড়ানো ছাড়াও তা বিভিন্ন প্রকৃতির হবে।

উদাহরণস্বরূপঃ- কোন এক শক্তিধর ব্যক্তি আরেক দূর্বল ব্যাক্তিকে অন্যায়ভাবে সবার সম্মুখে প্রহার করল। পৃথিবীর আইনে ১ম ব্যক্তির বিরুদ্ধে মামলায় বিচারকসাহেব অর্থদন্ড বা খুববেশী হলে অর্থদন্ডসহ স্বল্পমেয়াদী কারাদন্ড দিল। কৃত অপরাধীর বিচার যদি পৃথিবীতে হয়ই তবে এর বেশী কিছু বিচারক করতে পারেবনা কারণ সে ক্ষমতা ঐ বিচারকের নাই। পাঠক, ভেবে দেখুন, এটা কি প্রকৃত ন্যায় বিচার হল?

প্রকৃত ন্যায়বিচার সেটাই, যে প্রেক্ষাপটে দুর্বল ব্যাক্তিটা সবার সম্মুখে অন্যায়ভাবে মার খেল, সামাজিকভাবে সবার সম্মুখে অপমানিত হল তার বদলা একইভাবে নিতে পারা। এরূপ বিচারকার্য পৃথিবীতে পুনরানুষ্ঠান করা খুব দুঃসাধ্য ব্যপার। কারণ এর জন্য বিচারকের অসীম ক্ষমতা, অঢেল সময় প্রয়োজন ও সকলকে একই সময়ে একত্রিত করা অসম্ভব। কিন্তু প্রতিপালকের কাছে পরকালে এটা কোন কঠিন কাজই নয়। তখন ঐ মজলুম ব্যক্তিকে ঐ অত্যাচারীর সামনে হাজির করা হবে, আরও হাজির করা হবে ঐ প্রেক্ষাপট ও পরিবেশ এবং উপস্থিত ঐ মানুষগুলোকেও যাদের সামনে মজলুম ব্যক্তিটি প্রহৃত হয়েছিল। এরপর মজলুম ব্যক্তিটি ঐ অত্যাচারিকে একইভাবে তার বদলা নেওয়ার জন্য প্রহার করবে এবং তার অপমানের প্রতিশোধ নিবে। এটার নামই প্রকৃত ন্যায়বিচার।

অনুরূপভাবে অন্যান্য সকল ন্যায়বিচার করবেন বলেই পরকালের বিচারকার্যে এত বেশী সময় লাগবে এবং বিচারপ্রর্থীরা একপর্যায়ে অধৈর্য্য হয়ে উঠবে (হাদীস; সহীহ আল বোখারী)। আল্লাহ’তায়ালার পক্ষে কোটি কোটি মানুষের বেহেশত ও দোযখ নির্ধারণ করার ফায়সালার বিচার করা এক মূহুর্তের ব্যপার মাত্র। একটিমাত্র পরশ পাথর প্রত্যেকের শরীরস্থ রুহের উপর ঠেকালেইতো দুভাগে ভাগ করা কোন ব্যপারই না। না, আল্লাহ’তায়ালা এরূপভাবে বিচার করবেন না। তিনি প্রত্যেকের তার কৃতকর্মের পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব নিবেন এবং তার কাছে প্রতিভাত ও সুস্পষ্ট করে দিবেন কোথায় কি ধরণের অন্যায়গুলো সে করেছিল প্রকাশ্যে এবং অপ্রকাশ্যে। অপরাধী নিজে তখন অপরাধ স্বীকার করবে এবং কৃতকর্মের জন্য আফসোস করবে কিন্তু পরিত্রান পাবে না, অপরাধের শাস্তি তাকে পেতেই হবে (সূরা আম্বিয়া; আয়াত ৪৭, সূরা যিলযাল; আয়াত ৭, ৮ এবং সূরা নাবা; আয়াত ৪০)।

অপরপক্ষে পুণ্যবানদের জন্য সুসংবাদ। তার পুণ্য কর্মের একটি শ্রেনীবিন্যাস করা হবে এবং পুণ্যাত্মারা বুঝতে পারবে সে কোন বেহেশতের জন্য উপযুক্ত। এজন্য তার মনে কোন ক্ষোভ থাকবেনা। কারণ এটাই তার ন্যায্য প্রাপ্তি ও পাওনা।